協力隊の原点--「ボランティア・スピリット」(1)

　まずは２０年以上も前、つまり第２代目の青年協力隊事務局長だった伴正一氏が書いた『ボランティア・スピリット』。２冊目は「協力隊を育てる会」の前の会長だった中根千枝さんの『日本人の可能性と限界』。それに前新潟経営大学学長・鳥羽欽一郎著『発展途上国と日本人』の３冊である。また前回紹介した現「協力隊を育てる会」会長・三浦朱門著の小説『雑草の花』を加えると４部作になる。

　『雑草の花』は読売新聞社より新刊として蘇ったが、他は絶版となってしまっている。

　この中にあって、「協力隊活動はいかにあるべきか」を問う、多くの関係者が再読してやまないのが『ボランティア・スピリット』である。そこで、著者の話も交え、本書をなるべく忠実に再現しながら紹介していきたい。

卓越した先見性に驚く『ボランティア・スピリット』は昭和５３年３月、講談社から出版された。その２年前から１年前にかけて、伴元事務局長が協力隊退任を前に心血を注いで書かれたもので、まさに協力隊員たちへの置きみやげであった。一部再録のお願いに伺ったところ、著者は

　「この本の材料は全部隊員の体験、私の考えや解釈は１割入れてるぐらい」

だからということで、快諾いただいた。

　まず「はじめに」を読むだけで、その先見性に驚かされる。何しろ書かれたのは今をさかのぼること２０年前なのだ。

　３１年前、われわれは国をあげての戦いに敗れた。余燼くすぶる焦土に立って３１年後の現在を想像することのできた人がいるであろうか。われわれは当時の想像をはるかに絶する発展をとげた。

　しかし、いまこの発展の成果のうえに立って、われわれはその成果を喜んでいるであろうか。現在を幸せと感じその幸せを感懐をもってかみしめているだろうか。

　明らかにわれわれの心はそんな状態にない。それどころか、とげとげしさや「うつろさ」が充満していると思うことのほうが多い。大きい、防ぎようのない危機が静かにどこか遠くから近づいて来ている予感さえある。

　いま、読み直してもドキッとするのは「しかしそれだけにとどまらない」として綴られている次の文章である。

　大多数が、まだ本人自身意識していないであろうが、文明を原点から考える心の素地が、実は２年の実践の中でできあがっているのであり、青年海外協力隊が日本の進路の上で持つ最奥最深の意義は、まさにここにあると信ずるのである。

　著者は「この本を踏み台にして、隊員の体験に基づいた協力隊実践哲学の肉づけが、これからもされていくといいがなあ」と言われている。

　だが、この本は、２０年前のものだからこそ、軸がぶれずに直截であり、今ある協力隊を検証する切り口があちこちにちりばめられている。この名著の今日的意義は失われていないのである。

　隊員が働いているのは、外国といっても概してふつうの日本人が行かないところである。そういう土地でポツンと一人でいる隊員に出会うと、たいていの日本人はいぶかしげな顔をする。

　こんな出会いから、驚きが感動になって、ひどく隊員をほめてくださる方もある。「いまどき日本にこんな青年がいるとは！

　時には「日本の将来も捨てたものではない」とまで言ってくださる方もあるが、概して青年海外協力隊は、予備知識のない人にはわかりにくい。

　日本に帰ったばかりの農業隊員が、友だちのなかでもとくに親しかった高校時代の同級生と、二年ぶりに酒をくみかわしていた。「久しぶりだなあ」やがて、メコンの流れ、タット・ルアンの祭へと話がはずんでいく。

　「仕事というのはなかなかうまくいかないよ」
　「ラオスの人たちが何千年来やってきたやり方を、僕の説得で変えさせようなんてのはたいへんなんだ」
　「でもよく考えてみれば、そういう在来のやり方のなかにも馬鹿にできないことがあってね。たとえば・・・」

　しかし隊員の話が佳境に入っていくころ、友だちのほうは目が棚の上のテレビにひかれはじめていた。遠い国に住む異民族の、心の深層部に触れはじめようとしているのだが、これはまだいまの日本では特殊な人の関心事でしかない。

　こういう内容の話を膝を乗り出して聴くには程遠いのが、いまの日本人であり、いまの日本である。アジアやアフリカを旅行する日本人が、突然、隊員と出会ったときのいぶかしげな顔と、いまの話はどこかで軌を一にするものがありそうに思われる。

　生活を民衆とともに、隊員は質素な生活をしている。商社や進出企業でアジアやアフリカに勤務している同年輩の日本人が、現地の一般生活とはかけ離れて豪華な生活をしているのと対照的である。「民衆と生活をともにする」という協力隊のモットーは、かなりよく浸透していて、いまの日本人が持っている海外生活の通念からすると、隊員は「よくもまあ」と感心されるくらい現地式の生活になりきっている。

　民衆と生活を共にする覚悟でいても、蝿が真黒にたかっている食べ物が、最初からやすやすとのどを通るはずがない。特別頑丈な胃腸の持ち主ででもない限り、はじめから、雨水をためた民家の水をガブ飲みすれば"やられる"にきまっている。事実、現地の入々の食べている物が体に合わなくて苦労している隊員もいるにはいる。

　生活を現地民衆のレベルまで落としきることは、なかなかむずかしいことなのだ。だが気持ちの持ちようというものは恐しいもので、若い体の持つ抵抗力にも支えられているのだろうが、隊員たちの民衆への溶け込み方、適応ぶりは一応見事だと言っていい。しかもそれを、たいていの隊員は、別に苦にしているようでもない。そこらあたりがふつうの日本の旅行者には解せないのである。

　最近の帰国隊員で、こんなことを言っている女性がいた。「日本に帰って来て、物の豊富なのを見ていると、なにか恐しくなります」

　心ある者をハッとさせる言葉である。いったいこういう恐しい言葉がこの若い日本女性のどこから出てくるのであろう。二年の重みだなあと思う。

「二年くらいで本当に現地の民衆に溶け込めるはずはない」
「隊員はどこかでお客様扱いをされているに違いない」

　こう言われれば、それもその通りである。そのこともあって協力隊では「ほめられて思いあがるなかれ」と戒めている。

　しかし、遠い異境に生きた２年の体験から生まれる豊かな社会ヘのこの視線の鋭さはどうだろう。豊かになってまだ不満だらけの日常日本人の変態ぶりを衝きえて鮮やかではないか。

　とはいえ、現在でもほとんどの帰国隊員は、「日本に帰って来て、物の豊富なのを見ていると、なにか恐しくなります」と口々にいうことは変わらない。

　隊員たちの活動は、本当に仕事になっているのか。続いての小見出しは「若者の遊びという人もいるが」だ。

　隊員は若い。ときたま４０に近い人もいるが、原則として３５歳まで（現在３９歳）。平均年齢でいえば、日本出発の時点で２５、６（現在男女とも２７・２歳）、帰国時で２７、８歳である。なぜか年より若く見られがちで、協力隊は"はたち"そこそこと思いこんでいる人も少なくはない。そんな思い違いも手伝って

　感心は感心だが「その年で、本当に仕事らしい仕事ができるのだろうか」と危ぶむ声をよく耳にする。
　きれいなことを言ってみても、つまるところは遊びではないのか。若い者には勉強になることだし、親善の面ではすばらしいことに違いないけれども。

　そのうえにお客様扱いされる面もある。

　職場環境がこういう具合で、自分の技術がまだしっかりしていないとなると、はじめはなんとかしなくてはと自分を励ましていても、そのうちに息切れがし、ノンビリ・ムードに感染しやすい。その日暮らしの日々を送るようになり、つい、投げ気味のまま無為に２年を過ごしてしまうことになりかねないのである。

　「お客様扱い」については隊員自身が見抜けていれば問題はないが、気付かない場合が実際は多いようだ。

　隊員よりも隊員を受け入れるほうが協力隊をよく知っていることがあり「この人はあまりわれわれのためにはなってくれないが、次にはいい隊員がきてくれるかもしれない。あるいはこの人にいてもらえばひょっとして機材の導入くらいはやってくれるのではなかろうか。まあ、そっとして機嫌良くしててもらおうじゃないか」と、腫れ物にでもさわるような扱いをすることもある。

　そうでなくても「まあ、いろいろやってみてください」と自主性を尊重しているようだが、実は遊ばせておくしかないと冷めた目の配属先もあるのである。こうしたことを協力隊用語では「お客様扱い」というのである。 「技術移転」という考え方について、続いての小見出しは「覚めた目で見つめる」である。前章では「のんびりムードに感染するな」とあったが、ここでは「協力隊では、一方でそのことを戒めながら、むしろそれとは逆のことを強調している」で始まる。つまり

　　　「現地のペースをたいせつにしろ」
　　　「事情ものみこめないうちから張り切るものではない」

としてそれを協力活動の要諦の一つだと言いきっている。

　なぜか。この点は、協力隊を理解するうえでのたいせつなポイントなので、すこし立ち入って説明をしておく必要があろう。言葉の遊戯のようだが、”技術の移転”という概念で　協力活動をとらえていると、やることがどうもおかしくなる。どんな具合におかしくなるかというと、隊員の持ち合わせている技術が中心（座標軸）となり、あたかも中世の天動説がそうであったように、自分中心の考えが展開していくのである。

　設備やシステムを考えるにあたっても、自分の技術を発揮したいという潜在的願望が先にたって、「現地に根づきそうなものを」というもっともたいせつな「思考展開の基準」がどこへやらいってしまう。

　設備やシステムを導入するばあい、自分がいる間だけは動かせるが、自分がいなくなれば、一回の故障で機能がとまってしまうようなものを平気で取り入れようとするのである。悪いことに、この傾向は、隊員の側に出やすいだけでなく、現場の実情にうとい先方のお偉方にも出やすい。

　彼らは権勢誇示、ときには国威発揚の気持も手伝って、現在、民衆からみれば"高嶺の花"でしかない不相応なものを欲しがったり、非現実的な目標を立てたがる。文字通"魚心に水心"というところであろう。

　そういう心理的相互作用から足を洗って、地についた　協力活動　を進めていくためには、理想、情熱を否定するのではないが、覚めた目がいる。

　技術移転か否か、どうも二者択一に論じがちであるが、ここに書かれているように、どちらかというものではなく、技術移転を思考するとどうしても自分中心になる、そこが問題だという指摘は、正鵠を得ているのではないだろうか。

1999年12月11日　(7)−「自分がこの国の為政者だったら」という視点
1999年11月06日　(6)−旗印の「民衆指向」が意味するところ
1999年09月03日　(5)−１０年後に本当に分かる隊員だったことの意味
1999年08月13日　(4)−人のために役立ちたい
1999年07月26日　(3)−隊員は一匹狼であるべきか否か
1999年06月30日　(2)−現地の人々が隊員の活躍ぶりをせせら笑うとき
1999年06月18日　(1)−協力隊の原点--「ボランティア・スピリット」